El humano-murciélago en el Área Intermedia Norte. Distribución, formas y simbolismo

Autores/as

Clemencia Plazas
Escuela-taller Materia Prima, Bogotá

Palabras clave:

Orfebrería Tairona, Iconografía, Imágenes e Ídolos, Arqueología Indígena, Sierra Nevada de Santa Marta (Colombia)

Sinopsis

¿Es posible asumir una relación étnico-cultural en el Área Intermedia Norte, específicamente entre los taironas, habitantes prehispánicos de la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombia, con los del Gran Coclé y Gran Chiriquí del Pacífico centroamericano? La pregunta surge del minucioso estudio de la representación iconográfica en oro del humano-murciélago. En una exhaustiva investigación, la autora persigue este icono tairona en sus tres distintas advocaciones y lo encuentra en Centroamérica, elaborado según los estilos locales, en épocas contemporáneas (1000-1600 d. C.). Allí también sostiene la serpiente de cabezas opuestas y está asociado con las aves, el sonido y la muerte. Aunque la mayor parte de las representaciones estandarizadas taironas fue elaborada unos pocos siglos antes de la Conquista, existen versiones arcaicas del humano-murciélago desde el periodo Nahuanje anterior (100 y el 1000 d. C.). Su presencia arqueológica en el Área Intermedia Norte coincide con los territorios ocupados actualmente por grupos de habla chibcha. El murciélago vampiro en la mitología de los koguis, descendientes actuales de los taironas, tiene un valor simbólico especial. Hijo incestuoso del Sol y criatura del Inframundo, es el dueño de la menstruación femenina y está vinculado a la sexualidad y la fertilidad de la mujer.

Capítulos

  • Introducción
  • Capítulo 1. El murciélago en la arqueología del norte de Colombia
  • Capítulo 2. El animal y el humano-animal en la orfebrería tairona
  • Capítulo 3. Iconografía del humano-murciélago tairona
  • Capítulo 4. La serpiente de cabezas opuestas
  • Capítulo 5. El murciélago del istmo y su comparación con el tairona
  • Capítulo 6. Colgantes alados de piedra taironas en el contexto americano
  • Capítulo 7. Nurlita, el humano-murciélago kogui, ¿heredero del icono tairona?
  • Conclusiones

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Biografía del autor/a

Clemencia Plazas, Escuela-taller Materia Prima, Bogotá

Es antropóloga de la Universidad de los Andes. Estudió Técnicas Metalúrgicas en mit, Boston, e hizo la Maestría y el Doctorado en Antropología en el Cidhem (Centro de Estudios en Humanidades del Estado de Morelos), Cuernavaca, México. Fue curadora de las colecciones del Museo del Oro del Banco de la República por quince años (1972-1987) y su directora, durante diez años más (1987-1997). Es autora de numerosos libros y artículos, entre los que se destacan los de metalurgia prehispánica en Colombia, los relativos al manejo hidráulico del territorio zenú (con Ana María Falchetti) y Vuelo nocturno, donde compara al hombre-murciélago tairona con el de Centroamérica. Ha sido profesora de la Universidad Nacional de Colombia, en el curso de Arqueologías Americanas del pregrado de Antropología (Facultad de Ciencias Humanas), y en el posgrado de Museología del Departamento de Artes de la misma universidad. Asimismo, fue profesora de Museología en la Universidad Externado de Colombia.
Actualmente, enseña Orfebrería Prehispánica de Colombia en la escuela-taller de joyería Materia Prima de Bogotá, donde aprende, además, a aplicar sus conocimientos teóricos sobre los metales.

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Publicado

enero 1, 2018

Colección

Colección AP - serie Arqueología y Patrimonio

Categorías

Derechos de autor 2018 Fondo Editorial ICANH

Licencia

Creative Commons License

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.

Detalles sobre el formato de publicación disponible: Compra de libro impreso

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ISBN-13 (15)

978-958-8852-46-1

Dimensiones físicas

17cm x 24cm

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ISBN-13 (15)

978-958-8852-46-1